El tribunal de las palabras
El tribunal de las palabras. La literatura de denuncia como compromiso ético.
La elección de la praxis literaria como instrumento de elaboración tiene una cosntatación a traves de los siglos. Tambien ha sido y es una plataforma desde la que recrear la investigacion imaginaria. En tercer lugar es la oportunidad para la descripción de los hechos reales y su recurso como acción o lucha. La literatura es un arco de posibilidades desde el queexteder la cultura crítica y creativa asi como las propuestas para ua vida mejor a favor de la existencia colectiva. No diré que el de los escritores sea un gremio unitario de vanguardistas al cargo de defender los intereses sociales ya que deploro esas unitariedades y es elocuente que como tal gremio no existe a pesar de las asociaciones y congregos de una parte de sus vocacionales y aficionados; además se confirman sus diferecias itinsecas y sus distitas ideologias. Lo que sí estoy en codiciones de afirmar es que la literatura es un arte de intervención en la cultura y de influencia en las formas de pensar y que dentro de su heterogéneo campo hay autores convencidos en ponerse al servicio de causas y otros que prescinde de tal prerrogativa. Un mismo autor como fuente factorial puede crear textos de distintas categorías y estilos que vayan desde la maxima abstracción a la máxima concreción.Depediendo del género asi será su estilo y su habildiad de atractivo. En lo metodológico y lo epistémico y en la mayoría de ensauos no cabe el entretenimiento en la anécdota salvo algunas concesiones para hacer mas simpática o llevadera la lectura. En cambio la crónica y la biografía se mueven en situaciones detalladas envueltas de personajes co las que es potestad de cada mirada retratar las circunstancias mencionando los nombres vinculados a los hechos. No veo porque el relato crónica puede mencionar nombres para la situacion de los elogios y callarlos cuando lo para situaciones de denuncia. Debe(ría) ser al revés: llegar a los nombres para ponerlos a descubierto por sus fechorias porque es de la genturza de quien nos toca protegernos más. Las razones de esa discrimiacion entre los dos tipos de menciones es evidente: a todo el mundo le gusta salir bien retratado en la foto y desde el lado de quien hace el retrato prefiere ser reconocido por su empatia que por su antipatía. Inevitablemente ser critico convierte al portador de la critica en antipático para el criticado.
A la hora de describir situacioes y experiecias el autor es el primer interesado en poder hablar bien de los demás y poderlos citar como ejemplos o modelos o como referentes que seguir y de los que aprender. En alguos títulos literarios vinculados a mi nombre he tratado de compensar por cada cuestion transcripta objetada ligada a alguien al menos otro nombre al que referir como argumento de identificacion o idea de apoyo a pesar de eso el ánimo que genera en la lectura es que la critica pesa mas que el elogio. Ese sentimiento resultante no es una cuestión de lectura si no de predisposició psicológica ante el relato leído. Para la lectura el hecho de que se acuda a nombres de autores reconociéndoles aportaciones válidas no es tomado como una forma de elogio sino como parte de la estructura ensayística, en cambio citar los hechos de personas con las que uno se encuentra en directo y que toca soportarles en accions lesivas o siempre gusta.Tal vez el lector no le gustaría estar en la piel de los personajes cuyos retratos no los dejan como buenas personas y por eso crea un flujo de simpatía por el que ha quedado mal parado. Es cierto, el perfil del tipo desenmascarado queda expuesto en su vulnerabilidad. Nadie es infalible, los malos tampoco. Pero esa potestad del escritor o del autor, en cualqueira que sea su campo artístico, en poner en evidencia errores ajenos le da una fuerza mayor. Con su arte consigue cambiar los papeles.
Despues de muchas agresiones y victimidades el recurso a la palabra es todo l oque puede hacer la víctima. Si insiste en este recurso terminará por vencer a quienes le hayan hecho daño. Esa secuencia tiene algo del péndulo de la venganza. Posiblemente la autodefensa puede ser interpretada como venganza. En el merchandising de las interpretaciones las hay para todos los gustos.
Según el campo de expresión el grado de concreción es uno u otro.Las concreciones pasan por los datos. Hay discursos que cursan sin necesidad de mecionar ingu nombre y hay formas de relatar aveturas en las que se desdibujan lo suficiente las circunstancias para que posibles lecores que estuvieron en ellas ni siquiera las identifiquen como haberlas vivido. Las formas recursivas por disfrazar los hechos son multiples. Se puede decir que los recursos artisticos pasan por el arte del disfraz. Hay una cierta connivencia para escapar del realismo extremo. La realidad copiada exactamente no interesa, el arte se ocupa de seleccionar sus fragmentos que trabaja con maneras cuidadosamente deformativas. Pero hay un tipo de arte que quiere hacer justicia a los sucesos en particular cuando los responsables de acciones crueles han contraido una deuda histórica con sus damnificados. Eso ha llevado a que una constante en la historia de las letras haya sido el de la denuncia contra personajes grotescos que a veces han conseguido vivir vidas longevas en total impuidad por sus crímenes. Es muy facil ponerse de acuerdo en llevar al tribunal de las palabras idividuos y acciones que merecen estar en la lista de los denunnciados cuando las cosecuecias de sus actos tuvieron cosecuencias lesivas muy graves. De hecho existe toda una literatura documentalsita que no para de mencioar esos nombres a los que la historia no les ha podido conceder ningun perdón.
Por lo que hace a cada actualidad en los aparatos de poder de los países mas retrasados políticamete siguen habiendo comportamientos increibles que figuran y figuraran como ejemplos de delitos mayores en los mauales de criminología. El mundo sigue asistiendo a las atrocidades por no ingerir en determinadas zonas o por no perderlas como aliadas granjeándose nuevos enemigos estrategicamente inconvenientes. Es así que a los tribunales de justicia internacional llegan los menos y a lios tribunales de las palabras tampoco llegan todos.
De lo que sí sirve tener malos confesos y recoocidos es como nexos de cemento para crear consensos generales. Es así que no paramos de hablar de los poderosos del planeta o del propio país ate los que casi nadie deja de emitir su opinión pero en cambio se resiste a aceptar que otras miradas externas opinen de nosotros. El periodismo siempre se ha tenido que cuidar de cómo hablar y de quien, incluso a los asesinos, siempre presuntos, se les referia con sus iniciales y así de paso no perjudicar el apellido de la familia con el escándalo de su detención. Vana prevención, las verdades acaban rugiedo y dado el valor del tiempo es mejor que rujan en la época en que se dan que no medio siglo o varios siglos después.
Llevar a la proyección artística los padecimientos existenciales se puede hacer básicamente de dos maneras: substrayéndose de las situaciones vividas y creando otros simulacros para manejar las anteriores o recreándolas sin pelos en la lengua citando responsabilidades en sus contextos y autorías. Mientras el artista es consentido socialmente si se mantiene en la primera elección suele granjearse enemigos y no pocos si elige la segunda. El primer perjudicado en explicar una historia verdadera suele ser quien la explica. Basta que diga un hecho no autorizado a ser publicado para que lo pase mal. No se le perdonará que no se ajuste al dictum del poder que rija en esa cuestión que sutilmente habrá protocolizado lo que se puede y no hacer pada cada caso. En palabras de Ray Loriga[1], de los dolores de subjetividad puede dar cuenta todo aquel que exprese opiniones e individuación propia cursado increpaciones o denuncias. Sigue siendo sorprendente que en la civilización mas racionalista y tecno científica de todas se siga temiendo a la profusión de verdades y en particular de aquellas que nombran a los individuos vinculados a hechos por los que tienen motivo para avergonzarse.
En tiempos de democracia electrónica la oportunidad de denunciar protagonistas de actos reprobables (desde los criminales a los fraudes, desde los deshonestos a los de la palabra incumplida) es universal. Ya ha sido predicho que internet es la nueva arca en la que nos encontraremos todos. De cada cual depende encontrarse citado o expuesto según un comportamiento brillante u otro reprobable. Antiguamente ante una reyerta o una situación de peligro o ataque grave se acudía verbalmente a avisar a la poli o acudir a las tribunales, con la vana ilusión de que podía servir de algo lo uno o lo otro, ahora la posibilidad recursiva de la denuncia es más inmediata a través de la palabra escrita en plataformas internáuticas que permitan su difusión o al menos su documentabilidad gráfica. Entiendo que la literatura denunciativa que no acude a nombres supuestos para disfrazar situaciones sino que cita los nombres reales de personas responsables de conductas concretas lesivas contra la sociedad o contra los demás es un compromiso ético de quien la escribe consigo mismo. Las peores conductas no vienen determinadas por su cuota de legalidad, alegalidad o ilegalidad sino por su falta de ética y transparencia. Es importante que en las formas de escribir nos hagamos eco de las autorías de los hechos y de las palabras y no dejemos de mencionar los nombres de quienes hacen conductas para dañar a otros. Eso pone el repaso de los comportamientos en los individuos y nadie queda a salvo por el hecho de pertenecer a una clase social determinada o estar encuadrado en un club o en una sigla. Eso no tiene nada que ver con la delación de los perseguidos por el sistema para proporcionar sus datos a los gestores del poder sino con la transparentación de los errores graves en quienes no pueden hacerse pasar por buena gente. Eso significa conseguir y publicar los nombres de pederastas reales que ha abusado de su posición como oenegeros en al menos el caso de Save the Children a pasmas que siguen usando el maltrato en comisarías, a jueces juzgados como Sharon Keller (renombrada como Killer) por permitir la ejecución de la pena capital de uno de sus condenados por no esperar una pruebas que lo hubieran exculpado. Como siempre, las noticias de orden transfronterizo guardan mucho más parecido del aceptado a las que son sólo de orden local. Su única diferencia, la magnitud de la noticia, no impide que en ambos casos tengan que ser denunciados los comportamientos equivocados: sean los de individuos antiéticos con consecuencias lesivas para la comunidad, los del comerciante que cobra por adelantado un servicio con el que no cumple, los de alguien cercano que viene a hacer trabajos domésticos a tu casa que toma por propia y comete imprudencias con peligro para terceros.
Para no tener demasiada gente en el haber de las experiencias negativas lo mejor es prever con quien tratarse y no caer en la trampa de relaciones que vayan a traicionarnos. Más vale tener pocas personas y de alta calidad que muchos contactos y de calidad nefasta. La oportunidad y la práctica de denunciar incongruencias y errores graves es una forma de practicar la libertad que va a favor, cada vez más, de la calidad de vida y de las relaciones. A fin de cuentas la gente siempre ha tenido miedo al qué dirán y a estar en boca de los demás pasándoles factura simbólica dado el desuso del vudú. Presumo que en el futuro mucha gente acudirá al tribunal de las palabras como única posibilidad para reclamar sus derechos denunciando las agresiones recibidas. Recomiendo que además de citar marcas de productos o empresas fabricantes o entidades serviciales se citen por sus nombres y apellidos a los agentes intermediarios responsables de fraudes y fechorías. Quizás así aprendan nuevos hábitos.
